世界奇書，香港出現

A book written in street language. A subject matter to be talked about in the neighbourhood, any neighbourhood the world over.

A problem is more problem when people steer away. There is an interesting way to look at the problem. Big problem, in an interesting way.

And this book is for you.

A planetary problem or just a worldly problem. Who are the movers and shakers behind it. There are the usual suspects and some proven and the surprising suspects, who find themselves an accomplice only when wake up.

這是一部奇書。由筆者寫出，此奇一。在香港這個不中不西的地方出現此奇二。香港街頭，在嶺南文化之下衍生真知卓見卻一點也不奇。有例在先。

各位有緣在此一聚，不用客氣。大可先睹為快。

噗世界一CARBON WORLD

前言

由捱世界到「嘆世界」得來不易，以一般人類學家推算，現代人類存在至今還不過二＋萬年。這樣一個「嘆世界」遲不來，早不來，我們可算生逢其時。

以嘆世界為餌挾洋名CarbonWorld自重。明眼人一看便知，如何逃過香港人的法眼。有嘩衆取寵之嫌，實仍無奈。中英語文相遇而音義相諧者不多ｏ 這裹「嘆世界」與「炭世界」不但音相諧，義相関＇而且因果緊密，相關深遠。又有誰料到，在中國嶺南一帶，那群“頂硬上”要“搞掂”之徒口語中有如此一傳神的口頭襌。 說作天意巧合或許更為貼切。

嘆世界一詞、源出何處，請恕筆者學淺無力深究。其意約畧與享受相同但以意景取勝、想是與嶺南民風有関ｏ特別是廣州及受其影响的地區，或通稱廣府。其詞口語化ｏ 言者朗朗上口,俏皮抵死之情溢於言表，在濃厚市井氣息中富洒脫之情。蓋嘆世界、人所欲也。以往嘆世界一詞畧帶負面，用以責備別人懶隋，儼然老板專利。貪圖逸樂，一般人也爭相以此勸誡後輩。言者多暗自希望自已嘆晒、傍人不應貪圖逸樂。又有人以此言苦口婆心告誡後輩做事態度ｏ惟一共通的是各人都以謙卑熱切之情希望自已不久可嘆世界。今天的香港及中國可不再「抱殘守缺」了，力追世界標準，力追嘆世界，視作理所當然ｏ有能者皆以撈世界，嘆世界為己任。濫用之情，盡失「嘆世界」之雅意。時至今天，嘆世界也被視作是高生活質素之同意詞。其實，「嘆」更富內涵而温馨通俗，若非粵語之玄妙,那能捕捉個中精髓。

粵諺有云：錢是搵嚟使，世界造嚟睇。
用來形容今天這個花花世界最為貼切不過。不久前，世界還是很自然，甚至有點灰暗。這個花花世界是真的由人一手一腳造出來的。更有趣的是：東西方皆有文明古國，這個花花世界徧徧不揀文明古國，而在榜上無名的歐美誕生。科學大躍進，工業革命，消費主義等等都是在那裡爆發，從而形成今天這個花花世界。所服務的對象也不斷擴大。四肢五官健全的，早就整裝待嘆。就是眼耳四肢有缺憾的，不論天生與否，多有設備儀器助他們參與這個世界。跛的，有氣無地透的，駕著輪椅，架上靈活的呼吸系統，同樣可以逛街，買餸。所患的視聽頑疾，設備儀器使之不斷大事化小，成為小小不便而矣。對此，宗教界，學術界各有解讀，有趣熱鬧得很。所談論的大多忽略人民革命，社會價值革命。更從未見有論及鬼婆（老外）兼營副業的深遠影響。這便不能不從她們的破爛碗碟，破爛衣裳說起。

世上萬物好像從開始便是為人而設。人類走出穴居野處之後便大加應用。不受人們應用便是”冇用”，沒有”價值”。十多萬年後，生存處境仍然好不了多少。粒粒皆辛苦，汗流夾背才僅可糊口。誰來代勞，找了千百年，終於以炭代勞。但需賠上環境作代價，二百年間代價已很沉重。
今天人們都明白對花草樹木愛惜，維持雀鳥走獸及各生物的生存條件對人類的福祉都有好處。千百年來，帝王及其統治階層一直壓迫人民，大力壓抑平民百姓盜用山林池澤，卻帶來意外的效果—-推遲人為的氣候惡化數百年，可能數千年。歐美國家近年剛剛整頓了一點。但後進國家卻續漸填補了他們的工業位置，繼續以更廣泛更快的步伐破壞下去。

與「嘆」相比，炭（carbon）不但一片黑漆而且苦澀乏味。你看近年來志士仁人學者經年的努力鑽研，揭露炭對氣候惡化的影响，未來一片灰暗。雖然與「嘆」關係密切，世人存亡尤関，但多是正襟危坐的事情，勢難作曰常談話之資。更徨論引發大衆關切之情ｏ因為引出來的盡是有関污染，地球生態以至氣候變化引至的災難。未免苦澀乏味、單是聽到也使人煩厭。

炭本是人類最隹幫手，任勞任怨，從無怨言。時至今日，不是炭本身反抗，祇是天理不容。首先是大氣層，以無形無相宣示：你們超量排放CO2，我們祇有順應自然，多吸太陽熱量。不珍惜炭，大量排放的症候，便是今天各國科學家面對的迫切問題。海洋吸炭的限度多少？吸熱又如何？吸炭過量會否吐炭。海洋也熱漲泠縮，誰將被淹？北極融化，與我何干。但浸了中國沿海或任何人的家園便起紛爭。叢林荒野的砍伐開墾，人類餬口所賴，千萬年來如是。今天卻成千夫所指。今天便不用餬口嗎？問題何在？

這是天大的問題，也就順理成章的覆雜。所蓋括的領域也最為廣泛，由人文科學而至自然科學。嘆世界與否，都在一念之間。個人意趣，社會價值，人心勢態，工商業的取向，科技所促成的生產模式。這祇是形成問題的一方。各類工商業產生的過程，所隱伏的症狀便有賴科學的探究。問題的急切性，如何解救便有賴人文與自然科學共同努力。近數十年，科學家的努力已大致確定問題產生的過程及症狀。其結果皆現在前或已續漸呈現。如何解救，卻沒有像研究問題產生過程及症狀那樣一致。

新的環保產品，生活新意不斷面世。政府方針，措施也時有所聞。各國政府更一反慣例，由衷合作。但誰先吃虧？誰肯吃虧？依人類社會自然規律：最有辦法之人，最不肯吃虧；最冇辦法的人，破壞力最弱，但所受破壞卻最深，討價還價時多被公推為吃虧盟主。

久候多時還未見有識之士撥冗執筆示眾。誠憾事也。作者不才‧赴義犯禁、以貧乏所學，行不文之文、或能減卻一些苦澀之味並希望藉此拋磚引玉吸引坊眾及國人注意共襄關切ｏ

本書所談的衹及常識，尚不能及專家們經年鑽研所得之皮毛，是個人曰常對有關問題的關注，以學者專家們研究所得為依據ｏ他們經年努力，令人敬佩，研究所得，卻令人望文生畏，得不到普羅大衆的讚譽，實是可惜。他們從不同領域探討炭對世上萬物的影響。老實一點說，若不關人事，我們大可以以「關人」態度待之。

但不幸得很，事關重大。所及範疇不再單是物理，化學，生物等。炭的來龍去脈祇是起點。二氧化炭(CO2)及地球升溫祇是愆生而來。私家車最為人詬病，砍伐樹林開墾耕地，增加電力供應也都成了問題的來源。研究氣候，雨量，江河海洋，高山深谷，人類存亡等等問題令人目眩。這些問題令人望而生畏，不敢接近。那裡像談論山水有相逢，金木水火土相生相克，陰陽調和來得親切有趣。既是關乎存亡，自然應該也是街談巷議的事。不論真民主，假民主，欲知人民意願，以街談巷議始。

與坊衆有緣在此一聚片刻，雖是拾人牙慧，實乃不吐不快而矣ｏ承蒙垂注，但見錯漏謬誤，請不吝賜正，是我跟查中未及學者們之嚴謹而至疏漏，懇請見諒，與人無由ｏ跟坊眾一樣，總想增廣自已的常識以作閒談聯誼之用，這未嘗不是一樂ｏ若能引至衆人關注，提高警覺，更是港人幸甚，世人幸甚。

簡介

講世界，那裡輪到筆者致啄。這裡與街坊讀者講世界祇能小說，淺談。雖然是大道理，把它斬件細嚼，有何不可？或可更覺趣味。嘆世界之唯物，完全在乎一心，這是大家都知道的。但單單心想而沒有實際相輔相成，終究不成。到今天全世界的人民都緊密團結在嘆世界的精神之下，個中情由更是充滿詭異而富娛樂性。而背後附帶警世意味，當然談不上警惡懲奸，但很多人可能認為是更重要。

鍾情於趣味與娛樂性的大可在前半部暢游一翻。由一盅兩件起，輾轉中外，穿越古今，淺嚼世界各地的人如何活在當下，面對世界。在一片捱世界聲中，竟然有一小輟之中的一小輟在優悠自得，發掘侈華卻不遺餘力。又把情懷大開中門，大力推展。把其中的聲色無意中（或很不願意下）下放至全世界。

這還是一小輟之中的一小輟，不成氣候。要大行其道，非靠你我不可。你同我就是大衆。大衆成大事，乃自然之理。今天的經濟社會就是靠你同我維持，靠你同我搏命消費支持的。過程殊不簡單，這裡我們可一同細細同蹈覆轍。

嘆，自然要付出代價。樣樣都貴，而且越來越貴。此乃天理，並非豈有此理。我們附出的祇是金錢代價。還時時可買到超值產品，照廣告說。雖是廣告，但也沒有錯。其他隱藏的代價還未清算，可能不知，也可能是至若罔聞。現在祇是慢慢浮現，越來越多。這裡我們可跟他們看看。通常要到付出慘重代價的人叫苦時，才受世人注意。

在今天全球一體化的時代。隱藏的代價也一體化。也就是說：一二百年前未付的隱藏代價，或你現今在發達地區未付的，全球人類一起要付出。最顯著的，最深遠的首推二氧化炭（CO2） 的排放。二氧化炭，固然是全球性的環境問題，也是國際間的問題。一二百年前積累下來未付的賑，今天結賑。但沒有人爭埋單，又沒有廣東人「畫鬼腳」的規例。各自認定對方應付大份—-還理據十足似的。

他們竟然也各有各的道理。當然祇要各執一詞，自然理據十足。我們不妨認識一點，這一當世最嚴峻的間題。由二氧化炭的來龍去脈，而氣候惡化（不是暖化咁溫馨），是否可以避免，如何面對或適應。瞭解多了，甚至我們也有自己的看法。勝過那些各國領袖或領導人也未定。

001甲 ——– 謝謝守候

論嘆

古今中外對舒適享樂的追求可說很是一致。國際間的瓜葛，精結也在求同存異的失敗，動輒互相劍拔弩張。但對追求舒適享樂的一致是無庸至疑。但世人徧徧避而不談。

我們要談起來，自然要從香港的八十年代開始。八十後的一代，是適逢其時，躬逢其盛。中國之大，經緯縱橫，古今以千年計。香港身處邊緣，政治上受邊緣化，那能擔當如此一個劃時代的焦點。但香港正是中英求同存異失敗的結果。據英方的看法，貿易有理。中國認為國家有權，包括禁止鴉片。今天世人都認為自由貿易與否都不包括鴉片之類的“商品”在內，最低限度在表面上。

香港畢竟誕生了。身處邊緣，孕育過程也不盡相同。香港人不免自視為集中西文化之大成。二次大戰後，國共相爭之下，香港人以死裹逃生的精神在平穩的彈丸之地中拼搏漸次繁榮富裕，衣食及生活各方面的用度不斷豐富起來。短短二三十年間，勤儉克苦的精神，漸被遺忘。並很快受到社會肯定。各皆層自有不同之憧憬。

少做工夫＇多嘆世界, 金庸／明報社評
多做工夫，多嘆世界, 黄霑／專欄作家

這是七八十年代，香港文化界所捕捉到港人的心聲。富香港文學特色，名家手筆。可說有四言律詩板眼，動詞相應，名詞相呼，沒有刻意高調，也不落俗套ｏ盲字識一個的、也看得明，令人肺腑頓開。非出名家何乎？其實盲字識一個那群，如街尾駝背仔個呀媽，早就認識這套做人道理。但祇有出自名家之筆墨才受人傳誦。是我們香港人對多嘆世界，愛嘆世界的鐵價不二，海枯石爛的情誼。問題祇在「小做」仰或「多做」。

…〤＃※喇媽，你就嘆得過！ 販夫走卒／市井
…這回就火燒旗杆，長炭（嘆）！ 街坊父老／街頭巷尾

更富廣東內涵的香港特色、一看便知是無產階級之言，亂雜無章＇自然不見經傳。徧要經傳不可的，這裡可引十九世紀美國經濟學者佐治享利Henry George所說:“The fundamental principle of human action…is that men seek to gratify their desires with the least exertion.”大意說：基本上，世人都想祇需吹灰之力而可大大滿足一切欲望。不算長篇大論，但未免囉囌一點。若論文字功力，立見高下。但同樣是自表肺腑之言ｏ百年後的博士論文中才抽絲剝繭來分析，並指出當時（今日）香港的文化思想的澳祕ｏ大部份人士對嘆的喝望。有時覺得可望或可及、有時又好像可望而可及，更徨論認識嘆為何物。

大概人之愛嘆是鋼鐵定律。今天你和我及其他很多地區廣大民眾都可或多或少「嘆」到世界ｏ昨天又如何？好像從無專文論述ｏ自古「好」文章衹有兩種，文以載道是其中之一，另外一種便是歌功頌德。而我們在學校所接觸到更是文以載道那一種。令人讀過死去活來，最後還是不及格收塲。風花雪月的當然與「好」文章沾上關係，兒童不宜。其實歐美也不列外。查泰來夫人的情人（Lady Chatterley’s Lover) 乃歐美經典禁書，自上世廿年代在英國一直被禁（上流社會，自有辦法睇到），在法庭上 擾攘多年，至六十年代，連Beatles咁離經叛道也可毒素橫流，才被解禁。所謂解禁，就是窮人版也可合法公開售賣。
說回來。但雖是文以載道，仍有點滴可尋，其中便有﹕

世人多愛牡丹，晉陶淵明獨愛菊。 陶淵明，晉，詩人

牡丹乃花之富貴者也。近賞遠觀皆宜。豐滿，嬌艶欲滴，單是觀之已令人陶醉，眼睛吃冰淇淋似的，可以昂然踏入嘆的行列ｏ顯然陶公所指乃士大夫，帝皇恩暢的權貴階級。不徐不疾之中點出時弊ｏ士大夫及權貴所追逐的事物，平民百姓自不例外ｏ古時農奴社會，明知是可望不可及，平民百姓還是喝望富貴，豐足的生活甚或踏入嘆的境界。

「嘆」世界，大家都喜歡談論。稍有能力的更身體力行，樂此不疲。奇怪的是做起來容易得多，要明白個中道理卻很不容易ｏ如此一個趣味性豐富的話題如何不談過究竟。名家有名家的談，販夫走卒有販夫走卒的談。

萬年期待共此時
由捱世界到「嘆世界」不一定順序而來，不是辛勤數十年後的必然成果，也不是父祖輩遺下的產業所至。人生在世，本來就是捱世界，天命所至，信什麼宗教也保不了你。就是一百年前，有得捱，可以活命便算是好運，中外如是。過去千秋萬代始終一代傳一代捱下來。也不知那裡來的造化，這二百年來的摸索，漫無目的的摸索，竟然營造了「嘆世界」那無邊浩繁的條件。等了二十萬年，此其時了。
又或者是天命所至。人的世界原本就是嘆世界。科學證明人類就是與衆不同。天下萬物之中，猿猴與人最接近。基因(DNA)研究證實，人與猿猴的DNA有98%以上相同(不是相近)。這點點不到2%的分別就是人的優勝所在。運用工具，經驗儲存應用，可以思前想後，又可花言巧語或沉默寡言 等。猿猴是公認最聰明的動物，在工具一環也祇限雛形。其他如鷹鵡，海豚等的語言更加不能與人同日而語。這些優勝的地方就使我們終於走出活命求存的段。一萬年前，經過十九萬年不停的跑我們祇是走出山洞。還想到有明天，要搵食，天天都有明天。最好有隔日糧，又不用跟獅子老虎搏鬥。耕種是盲打盲撞摸出來的。避開豺狼虎豹，揀豬牛羊雞鴨來養，大概因為不用捨命搏鬥。沿著這個方向跑，經過嫘祖養蠶取絲，夏禹治水，文藝復興，世界各地聖賢一個又一個出世等等….等等。又跑了九千九百年。終於認識有權豐衣足食。踏入豐衣足食之後發覺前面原來就是傳說中的世界——嘆世界。

=================00乙。 到時再傾。